太監(jiān)并非是中國(guó)古代獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象|全球最新

太監(jiān)，在中國(guó)又稱為宦官、閹人、寺人;在歐洲的拜占庭帝國(guó)、土耳其鄂圖曼帝國(guó)稱為后宮守衛(wèi)(Harem Guardians)，非洲埃塞俄比亞稱為守護(hù)床的人(BED WATCHER)，土耳其稱為女領(lǐng)班(黑人多于白人)，波斯的大流士王稱為“閹奴”、東羅馬也稱“宦官”等。

顯然，太監(jiān)并非是中國(guó)古代獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。

(資料圖)

那么，為何中國(guó)的太監(jiān)文化對(duì)人們的影響那么深，而西方的又那么淡呢?

根據(jù)甲骨文記載，早在公元前1600多年前的中國(guó)殷商時(shí)期的宮中就有“寺人”;而公元前1424年的歐洲圖特摩斯三世當(dāng)權(quán)時(shí)，皇宮里便有了被割掉命根子的奴隸。

1912年2月12日，隨著大清宣統(tǒng)皇帝下詔退位，也就標(biāo)志著中國(guó)太監(jiān)時(shí)代的終結(jié);早在1640年，隨著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，則標(biāo)志著歐洲的資本主義社會(huì)逐步形成，同樣也標(biāo)志著歐洲太監(jiān)朝代的結(jié)束。而在1640年，大明時(shí)代才剛剛結(jié)束，大清巨艦正在起航。

以此來(lái)看，由于中國(guó)太監(jiān)時(shí)代早于歐洲170多年，結(jié)束時(shí)又晚于歐洲近300年，特別是中國(guó)的最后一位太監(jiān)孫耀庭，1996年才病逝，可能許多人的印象中還有他的身影。

因此，有些人產(chǎn)生“太監(jiān)是中國(guó)古代獨(dú)有的嗎?”的疑惑也就不足為奇了。

那么，中國(guó)的太監(jiān)能夠?qū)?quán)，西方的太監(jiān)有這樣的現(xiàn)象嗎?

說(shuō)到太監(jiān)專權(quán)，人們很容易想到秦朝時(shí)的趙高、東漢時(shí)的“十常侍”、唐朝時(shí)的高力士、宋朝時(shí)的楊戩和童貫、明朝時(shí)的劉瑾和魏忠賢以及清朝時(shí)的李蓮英等，一個(gè)個(gè)可謂權(quán)勢(shì)滔天。

東羅馬時(shí)代，太監(jiān)同樣也是羅馬皇帝身邊不可缺少的政治助手。美國(guó)著名歷史學(xué)家魏特夫編寫(xiě)的《東方專制主義》一書(shū)中寫(xiě)道：太監(jiān)掌權(quán)在4世紀(jì)的拜占庭已經(jīng)形成一種制度。例如：克勞狄烏斯、尼祿、維特利烏斯等羅馬皇帝當(dāng)政之時(shí)，宮廷中均有大批的實(shí)權(quán)宦官。最有名的當(dāng)屬暴君尼祿，竟然和寵信的太監(jiān)斯普里正式結(jié)婚，同時(shí)還任命太監(jiān)彼拉哥為特務(wù)組織頭目(有點(diǎn)明朝東西廠、錦衣衛(wèi)的性質(zhì))，負(fù)責(zé)監(jiān)視權(quán)貴和百姓。

同時(shí)，在古印度和古代土耳其，太監(jiān)專權(quán)現(xiàn)象同樣極為普遍。例如：土耳其蘇丹曾任命白人太監(jiān)擔(dān)任培訓(xùn)國(guó)家文武官員、守衛(wèi)蘇丹私人寶庫(kù)、國(guó)家教育、人事任命以及國(guó)家財(cái)政等重要崗位。

其實(shí)，無(wú)論是太監(jiān)，還是身體正常的人，只要是人，可不分人種，誰(shuí)不喜歡大權(quán)在握的感覺(jué)。 那么，中國(guó)太監(jiān)和西方太監(jiān)的來(lái)源有甚么區(qū)別呢?

中國(guó)的太監(jiān)多是貧苦人家出身，也是心甘情愿進(jìn)宮謀求生存。如：李蓮英就是8歲凈身，9歲進(jìn)宮。

西方國(guó)家的太監(jiān)，有些是附屬國(guó)送交的“閹奴”貢品，如：大流士王曾命令被他征服的附屬國(guó)，每年除了向他進(jìn)貢金銀珠寶之外，還要送500名年輕俊美的閹奴做貢品，給王室使用。有些太監(jiān)，則是皇宮從教會(huì)信徒中選取。例如：羅馬時(shí)期，有一個(gè)叫賽貝樂(lè)的宗教組織，每隔一段時(shí)間就會(huì)舉辦一場(chǎng)新教徒入教祭祀儀式。但是，所有入教的狂熱教徒，必須在祭祀大會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)用石刀割去自己的命根子。當(dāng)時(shí)，由于東羅馬被稱為太監(jiān)的天堂，所以想通過(guò)閹割進(jìn)入宮中改變生活的男子也非常多。

此外，希臘奴隸貿(mào)易時(shí)期，還出現(xiàn)了專門誘拐販賣幼兒的商人。他們會(huì)將兒童閹割后，再賣給王宮，以牟取暴利。同時(shí)，日本學(xué)者三田村太助在《宦官的秘密》中記載，在古代埃及，當(dāng)?shù)氐乃聫R僧侶們會(huì)將6歲至10歲的男性小奴隸買來(lái)后，通過(guò)醫(yī)術(shù)閹割，再以較高的價(jià)錢賣給王宮和貴族府第。

那么，中國(guó)太監(jiān)和西方太監(jiān)的管理有甚么區(qū)別嗎?

這一點(diǎn)，其實(shí)都是大同小異的，也就是分成各類級(jí)別，進(jìn)行逐級(jí)管理了。如：東羅馬戴克里先時(shí)代，也稱太監(jiān)為宦官，并分成十八個(gè)等級(jí)。

工作上，當(dāng)然也有勞累和輕松之分。如：雜役太監(jiān)，就非常的辛苦，宮中宮女不能做的粗重臟活，都得太監(jiān)來(lái)干;管事太監(jiān)，“御膳房”、“敬事房”等方面的管理者、主子貼身太監(jiān)等，工作相對(duì)就要輕松很多，月薪水當(dāng)然也會(huì)較多。

假如，下層小太監(jiān)年老多病，一旦失掉服役能力，在中國(guó)多數(shù)太監(jiān)會(huì)選擇進(jìn)入寺廟棲身。如：明清時(shí)期，北京城郊的太監(jiān)寺廟就有20多座。同時(shí)，西方宮廷的這類太監(jiān)，則會(huì)選擇返回教會(huì)養(yǎng)老，而教會(huì)也會(huì)收留。

至于太監(jiān)娶妻現(xiàn)象，在宋朝和明朝多有發(fā)生，而其他國(guó)家的這類現(xiàn)象史料則極難見(jiàn)到。這種現(xiàn)象，也可能是人們對(duì)太監(jiān)印象深刻的一種原因吧。

當(dāng)然了，太監(jiān)除了西方皇宮存在外，中國(guó)周邊的古代朝鮮、越南、高麗等國(guó)，同樣曾出現(xiàn)過(guò)宦官現(xiàn)象。這些在《明實(shí)錄》、《元史?宦官傳》等史料上均有記載。所以，太監(jiān)絕對(duì)不是中國(guó)古代獨(dú)有的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：