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文丨孫虎的書房

編輯丨孫虎的書房

(資料圖片僅供參考)

一、“左岸派”電影藝術(shù)家瑪格麗特·杜拉斯

提起法國后現(xiàn)代電影，人們必然會(huì)想起著作等身的小說家、劇作家、“左岸派”電影藝術(shù)家瑪格麗特·杜拉斯。

這位法國文壇上極負(fù)盛名的傳奇色彩女作家，創(chuàng)作風(fēng)格新穎獨(dú)特，作品題材豐富多樣，在小說、戲劇、電影、雜文等方面均有力作。

杜拉斯原名瑪格麗特·熱爾梅娜·瑪麗·多納迪厄，于1914年出生于越南嘉定（即南越的西貢，越南統(tǒng)一后改稱為胡志明市）。

在遠(yuǎn)離法國的印度度過了童年和青少年時(shí)代，直到19歲才回到法國，從此再也沒有重返她成長的東方。

她的父親是一名數(shù)學(xué)教師，在她7歲時(shí)因病去世。

母親是當(dāng)?shù)匾凰W(xué)的校長和教師，在杜拉斯父親去世后，以微薄的收入養(yǎng)活她和她的兩個(gè)哥哥。

在印度度過的時(shí)光以及東方文化的熏陶，成為她日后小說和電影創(chuàng)作的靈感源泉之一。

1943年她將自己的姓氏改為離父親老家不遠(yuǎn)的洛特-加龍省一個(gè)村莊的名字杜拉斯，并開始以瑪格麗特·杜拉斯為筆名進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)表了她的第一部小說《厚顏無恥的人》，從而正式進(jìn)入文壇。

她一生筆耕不輟，共創(chuàng)作了將近50部小說和戲劇，10多部電影劇本，并參與執(zhí)導(dǎo)了21部電影的拍攝。

1950年，杜拉斯發(fā)表成名作《抵擋太平洋的堤壩》。

這部介于小說與自傳的作品，以杜拉斯母親在柬埔寨投資房產(chǎn)失敗為藍(lán)本。

講述了法屬印度時(shí)期一個(gè)移居殖民地的法國白人家庭的生活經(jīng)歷和在太平洋邊那片鹽堿地上發(fā)生的愛恨情仇。

書中的母親被殖民政府所欺騙，傾盡所有積蓄購買了一片常年被海水浸泡的鹽堿地。

她曾多次在鹽堿地上修筑堤壩，企圖拯救這片荒地，但海水卻一次次將她的心血沖散。

年輕的蘇珊通過與富有的諾先生建立曖昧關(guān)系，來獲得諾先生的經(jīng)濟(jì)支持。

母女二人的關(guān)系十分微妙，她們相互厭惡，但卻又相互依賴。

蘇珊的哥哥經(jīng)常對她惡語相向，整部作品彌漫著絕望的氣息。

該小說為作者贏得了大量的讀者，曾獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，并兩度被改編成電影，分別于1958年（影片名為《這憤怒的年代》，導(dǎo)演雷內(nèi)·克萊芒）和2008年（導(dǎo)演潘禮德）上映。

1959年，杜拉斯為電影《廣島之戀》創(chuàng)作劇本，并由此獲得第33屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)的提名。

該電影成為法國電影史上的不朽巨作，甚至在被提名20年之后，1979年仍被法國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院評為“法國十大最佳影片”的第七名。

從1965年起，杜拉斯開始親自擔(dān)任導(dǎo)演，執(zhí)導(dǎo)了一系列優(yōu)秀的影片，如《娜塔莉·格朗熱》、《恒河女子》、《印度之歌》、《在荒蕪的加爾各答她名叫威尼斯》、《卡車》等，其中有不少獲得過國際大獎(jiǎng)。

而真正讓她享譽(yù)世界文壇的是她在70歲那年創(chuàng)作的自傳體小說《情人》。

二、《情人》中東方意象的重構(gòu)

這是一部以殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度為背景的愛情故事，源于杜拉斯青年時(shí)期在印度的真實(shí)經(jīng)歷。

杜拉斯憑借《情人》斬獲當(dāng)年的龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)，小說被譯成40多種文字，銷量近300萬冊，使她成為當(dāng)今世界最負(fù)盛名的法語作家。

1992年，《情人》由法國著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾改編并導(dǎo)演，將這一令人心碎的愛情故事以電影的形式搬上熒幕。

影片斥資1.2億法郎，可謂法國電影史上的大制作。

為再現(xiàn)20世紀(jì)30年代的印度風(fēng)情，導(dǎo)演在西貢重建了具有歷史風(fēng)格的樓房，重新修繕道路，并高價(jià)從美國買來了老式郵輪，最大程度地還原了當(dāng)時(shí)的情景。

在選角上，飾演中國情人的男主角是獲得過香港電影金像獎(jiǎng)和臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)的雙料影帝。

香港著名影星梁家輝，女主角則是從7000位參選的全球女性中脫穎而出的亞歐混血的英國演員珍·瑪奇。

該片最終入選法國戛納電影節(jié)，榮獲1993年第65屆奧斯卡最佳攝影獎(jiǎng)提名、1993年第18屆法國凱撒電影獎(jiǎng)最佳音樂獎(jiǎng)，以及最佳外語影片、最佳攝影和最佳剪輯獎(jiǎng)等提名。

許多觀賞過電影的人還因此將《情人》原著細(xì)細(xì)品讀，從小說和電影兩個(gè)文本中重溫那段令人感動(dòng)的愛情。

依據(jù)比較文學(xué)形象學(xué)的觀點(diǎn)，“東方意象”雖有現(xiàn)實(shí)的成分，但并非現(xiàn)實(shí)的仿制品，它必須按照創(chuàng)作者的認(rèn)知程度、文化模式、創(chuàng)作特色，經(jīng)由虛構(gòu)實(shí)現(xiàn)重構(gòu)。

杜拉斯電影中的一些作品透過異文化書寫營造出的“東方意象”，打破了傳統(tǒng)電影求同求穩(wěn)的模式。

她的電影作品用法語創(chuàng)作，但她作為一個(gè)法國人，其建構(gòu)的“東方意象”生成于西方文化語境中。

因此，這些意象既有對東方現(xiàn)實(shí)的客觀反映，更是注視者杜拉斯對自身文化語境的主觀表達(dá)，展現(xiàn)出多元文化的意識(shí)。

同時(shí)利用多樣化的話語異質(zhì)，從影片的“文本敘事”、“話語傳達(dá)”到“受眾接受”等各個(gè)層面流露出創(chuàng)作者的東方情結(jié)或?qū)|方精神的向往。

杜拉斯電影中“東方意象”的一個(gè)突出代表就是“東方情人”，這個(gè)意象在反襯西方人主體地位的同時(shí)也含藏著作者本人試圖逃離現(xiàn)實(shí)困境、尋找理想中的精神烏托邦的愿望。

童年的東方生活為杜拉斯的精神注入了一種與社會(huì)歷史發(fā)展息息相關(guān)的多元文化意識(shí)。

從少年時(shí)期開始，她就有意游離于當(dāng)代西方主流價(jià)值觀和西方主流文化之外，對異文化產(chǎn)生了濃厚的興趣并從中獲得精神慰藉。

《抵擋太平洋的堤壩》和《情人》均改編自杜拉斯的原創(chuàng)小說，且前者被稱為是后者的前傳。

兩部電影均出現(xiàn)了東方情人的形象，而其原型就是杜拉斯年輕時(shí)熱戀過的一位華裔青年黃水黎。

杜拉斯生平中的一個(gè)重要事例，就是她早年的中國情人的原型曾在她晚年時(shí)到巴黎找她。

杜拉斯請他吃飯，兩人相談甚歡。

這也從旁說明杜拉斯對東方的了解和感情極其深刻。

在《抵擋太平洋的堤壩》中，創(chuàng)作者呈現(xiàn)出的是矛盾、毀滅與絕望多種情感交織的異國戀情。

白人少女蘇珊的母親為了經(jīng)濟(jì)利益欲將親生女兒嫁給東方年輕富豪諾先生，在滿足了物質(zhì)欲望之后，她依然站在白人的立場上對諾先生語出不敬。

在諾先生舉杯飲酒時(shí)，蘇珊的母親目瞪口呆地盯著他手指上露出的漂亮的鉆戒，但是又覺得諾先生個(gè)頭矮小，面目丑陋。

雖是腰纏萬貫的亞裔富商獨(dú)子，卻非常無能、游手好閑又色迷心竅，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)富有卻精神貧瘠的、連最底層的白人都會(huì)鄙視的浪蕩子形象。

蘇珊母親及家人出于西方人的偏見，一方面瞧不起身為黃色人種的諾先生（杜拉斯并未強(qiáng)調(diào)過諾是中國人），另一方面又時(shí)常將其物質(zhì)欲望表露無遺。

這種態(tài)度混雜著物質(zhì)欲、虛榮心和民族自大感，代表著現(xiàn)實(shí)中西方人對東方的普遍感受。

而《情人》對東方人的歧視和鄙夷則不甚明顯。

男主角搖身一變，成了西裝革履、珠光寶氣的中國富商的獨(dú)生子，其錚亮的豪華轎車與女主人公搭乘的公共汽車形成了強(qiáng)烈的反差。

當(dāng)中國情人提出可以開車載她去西貢時(shí)，不習(xí)慣越南式小船的她欣然同意，坐上了中國情人的西式轎車。

電影里兩人時(shí)常幽會(huì)的中國情人府邸是貫穿整部電影的重要場景，也是其中一個(gè)重要的“東方意象”。

經(jīng)典的藍(lán)色大門，安靜優(yōu)雅的周邊環(huán)境，帶有東方色調(diào)的金碧輝煌的內(nèi)飾，床頭放置的中國盆景，餐廳里的鋼琴聲與東方樂器嗩吶、中國鼓的交織混雜，兩人在中式餐桌上用筷子吃中餐等，都滲透著濃濃的東方情調(diào)。

片中更有兩人耳鬢廝磨、翻云覆雨的多處場景。

作者在這部影片中透過虛構(gòu)的手法，讓人物原型發(fā)生了明顯變化，似乎折射出她對東方文化由根本排斥到逐漸接受的態(tài)度，也暗示著東西方文化由沖突到融合的態(tài)勢。

不過，觀眾依然能夠感受到作品中不可掩飾的種族主義偏見。

電影多處用人物對白和影像語言突出男主人公的黃色肌膚，反映出他本人為自己皮膚的黃色深感苦惱。

兩人相擁時(shí)他那微微顫抖的身體就隱約映射出他的自卑，他諂媚的話語也顯露出其真實(shí)的精神世界。

這一切都使他在交往中的過程始終處于被動(dòng)地位，發(fā)泄欲望的同時(shí)也一直被一種明顯的種族意識(shí)所鉗制。

另一方面，對女主人公而言，她雖然對東方情人心有好感，但仍不能真正從內(nèi)心深處接納這位情人。

盡管他的“肌膚像絲般溫柔，沒有濃密的毛發(fā)，沒有強(qiáng)有力的臂彎。”

而在整個(gè)身體接觸過程中，“她沒有望向他，她觸摸他，觸摸他柔軟的肌膚以及神秘的部分。”

這類描述隱喻了杜拉斯對東方人的固有印象，這種印象有別于其他西方人，一定程度上表現(xiàn)出創(chuàng)作者對東方烏托邦試圖探索的欲望。

然而，當(dāng)中國情人提到自己的父親終日臥床吸食鴉片，中國有三妻四妾的習(xí)俗，在東方女人破身后會(huì)找不到丈夫，因此他們不能結(jié)婚的時(shí)候，她直言這最好不過：“中國人……我不喜歡中國人。”

“東方情人”的意象代表一種巨大的文化和種族差異，與白種人的世界顯然格格不入，因此兩人結(jié)緣絕無可能。

杜拉斯本人對東方人不一定心存厭惡，但傳統(tǒng)觀念和種族枷鎖使其潛意識(shí)里不自覺地流露出某種偏見 。

女主人公的獨(dú)白“在堤岸骯臟的角落中翻騰著……這個(gè)來自堤岸的男人，來自中國的男人”就是其潛意識(shí)的自然傾瀉。

不過，女主人公對中國情人始終不能忘懷，這種矛盾的心理在影片結(jié)尾處得到了印證。

時(shí)隔多年，杜拉斯在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、婚姻、生子、離婚、成名后，她的中國情人攜妻子來到巴黎。

在電話中他用顫抖并夾雜著中國口音的法語對杜拉斯說，和過去一樣，他依然愛著她，從來沒有停止過愛她。

電影《情人》通過“東方意象”對文本進(jìn)行了多元建構(gòu)，講述了一個(gè)傷感的愛情故事，展現(xiàn)了眾多鮮明的人物形象。

同時(shí)表達(dá)了創(chuàng)作者對生命和愛情的真情實(shí)感，也啟發(fā)了觀眾對于生命本質(zhì)的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

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