1、三魂七魄是什么意思 這是道家對人體中魂魄的總稱。
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2、 據《云笈七簽》卷五四“魂神部”稱,人身有三魂七魄: 三魂: 一名胎光,太清陽和之氣,屬于天; 二名爽靈,陰氣之變,屬于五行; 三名幽精,陰氣之雜,屬于地。
3、 胎光主生命,久居人身則可使入神清氣爽,益壽延年; 爽靈主財祿,能使明氣制陽,使人機謀萬物,勞役百神,生禍若害; 幽精主災衰,使人好色嗜欲,溺于穢亂之思,耗損精華,神氣缺少,腎氣不足,脾胃五脈不通,旦夕形若尸臥。
4、 因此,養生修道務在制御幽精,保養陽和之氣。
5、如在黎明時分或夜間入睡前,叩齒并呼三魂,反復三次,即可神氣常堅,精華不散,疾病不侵,鬼神畏懼。
6、 七魄之名,分別為尸狗、伏矢、雀陰、吞賤、非毒、除穢、臭肺。
7、七魄為人身中之濁鬼,每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流蕩游走,招邪致惡。
8、修道之人,應制御七魄。
9、如正臥,去枕伸足,搓手;次掩兩耳,指端相接,交于頭頂中,閉夏七通,存想白氣臨身,化作天獸,青龍在目,白虎伏鼻,玉女當耳,龜蛇守足,乃咽液七過,叩齒七通,呼七魄名,咒念七魄內閉相守,不得妄動。
10、宋俞琰《席上腐談》卷上:“醫家謂肝屬東方木而藏魂,肺屬西方金而藏魄,道家乃有三魂七魄之說。
11、魂果有三,魄果有七乎?非也,蓋九宮數以三居左;七居右也。
12、白玉蟾三龍四虎之說亦猶是,蓋《太玄》以三為木,四為金也。
13、” 人要死時七魄先散,然后三魂再離. 生病時就是和魄散了,所以要用藥物去阻止它散發.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身. 人的精神分而可以稱之為魂魄,其魂有三,一為天魂,二為地魂,三為命魂。
14、其魄有七,一魄天沖,二魄靈慧,三魄為氣,四魄為力,五魄中樞,六魄為精,七魄為英。
15、 魂為陰,魄為陽。
16、其中三魂和七魄當中,又各另分陰陽。
17、三魂之中。
18、天魂為陽,地魂為陰,命魂又為陽。
19、七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄,氣魄力魄中樞魄為陽為人魄,精英二魄為陽為地魄。
20、 三魂當中,天地二魂常在外,唯有命魂獨住身。
21、天地命三魂并不常相聚首。
22、七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄,陰陽相應,從不分開。
23、并常附于人體之上。
24、其實人類的七魄,實際上就是藏密所說的位于人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪,七個能量場。
25、其中天沖魄在頂輪,靈慧魄在眉心輪,氣魄在喉輪,力魄在心輪上,并同時與雙手心和雙腳心相連。
26、中樞魄在臍輪,精魄在生殖輪,英魄在海底輪。
27、人體的七魄同由命魂所掌。
28、命魂又稱為人魂,或者色魂。
29、人類生命就是從此命魂住胎而產生的。
30、命魂住胎之后,將能量分布于人體中脈的七個脈輪之上。
31、而形成人的七魄。
32、魄為人的肉身所獨有,人死之后,七魄隨之消散,而命魂也自離去,生命即以此告終。
33、 人的命魂,透過七魄中的天沖靈慧魄主思想,主智慧。
34、透過氣力二魄和中樞魄,主行動。
35、通過精英二魄主身體主強健。
36、唯中樞一魄,乃為七魄的中心。
37、人的命魂就依附于七個脈輪之上。
38、 人身中命魂與中樞魄的聯系最為密切,所以中樞魄也稱為命魄,在人體內部,天沖靈慧二天魄之陰,與精英二地魄之陽交,而產生人魄有形之氣力。
39、在人身外部,則是因天魂之陽,與地魂之陰交合,成命魂。
40、并同時三魂相合,主人無形的命運。
41、運是由人的天地二魂聯合,主人命的好壞和強弱。
42、命則是人的命魂,支持自身的天地二魂,運發的旺盛與興衰。
43、運由命所主,命由運所發。
44、運無形而命有形,運與命復合,則構成人類完整的生命體。
45、 運主虛空,命主實相。
46、凡人命運的好壞,在于人的命與運是否生合或者相制約。
47、若是運強過了命,不去生扶自己的命,并反而壓制命,則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。
48、此人必表現為命薄和體弱。
49、若得命強過運。
50、而能使得運不得不去生扶自己的命。
51、則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。
52、人就會表現得身強命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。
53、 命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝葉。
54、魄無命不生,命無魄不旺。
55、命魂是人身的主魂。
56、天地二魂的聚合產生命魂而生人,命魂終結時又分出陰陽。
57、并回歸天地。
58、天魂主光,地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。
59、所以地魂又稱為影魂。
60、無光不成影,無影不成相。
61、修行人若能修得命運融合,天光與地相才能與人的色魂相合。
62、如此人體眉心的靈慧之魄,才能得以顯現出天魂地魂的形象。
63、如此人的天地二魂常在外而所見的一切相,才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。
64、因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象,也能脫離肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
65、 其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的,眉心輪又稱為月輪。
66、月本身就是一個開著的目。
67、目又為眼睛。
68、所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。
69、月無日不明,月若得日目自明。
70、此乃命魂得天魂的光合,若月能同時兼得地魂的影。
71、月明之中自能成相。
72、此即是千光之眼千眼明。
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