1、三魂七魄是什么意思 這是道家對(duì)人體中魂魄的總稱。
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2、 據(jù)《云笈七簽》卷五四“魂神部”稱,人身有三魂七魄: 三魂: 一名胎光,太清陽(yáng)和之氣,屬于天; 二名爽靈,陰氣之變,屬于五行; 三名幽精,陰氣之雜,屬于地。
3、 胎光主生命,久居人身則可使入神清氣爽,益壽延年; 爽靈主財(cái)?shù)摚苁姑鳉庵脐?yáng),使人機(jī)謀萬(wàn)物,勞役百神,生禍若害; 幽精主災(zāi)衰,使人好色嗜欲,溺于穢亂之思,耗損精華,神氣缺少,腎氣不足,脾胃五脈不通,旦夕形若尸臥。
4、 因此,養(yǎng)生修道務(wù)在制御幽精,保養(yǎng)陽(yáng)和之氣。
5、如在黎明時(shí)分或夜間入睡前,叩齒并呼三魂,反復(fù)三次,即可神氣常堅(jiān),精華不散,疾病不侵,鬼神畏懼。
6、 七魄之名,分別為尸狗、伏矢、雀陰、吞賤、非毒、除穢、臭肺。
7、七魄為人身中之濁鬼,每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流蕩游走,招邪致惡。
8、修道之人,應(yīng)制御七魄。
9、如正臥,去枕伸足,搓手;次掩兩耳,指端相接,交于頭頂中,閉夏七通,存想白氣臨身,化作天獸,青龍?jiān)谀浚谆⒎牵衽?dāng)耳,龜蛇守足,乃咽液七過(guò),叩齒七通,呼七魄名,咒念七魄內(nèi)閉相守,不得妄動(dòng)。
10、宋俞琰《席上腐談》卷上:“醫(yī)家謂肝屬東方木而藏魂,肺屬西方金而藏魄,道家乃有三魂七魄之說(shuō)。
11、魂果有三,魄果有七乎?非也,蓋九宮數(shù)以三居左;七居右也。
12、白玉蟾三龍四虎之說(shuō)亦猶是,蓋《太玄》以三為木,四為金也。
13、” 人要死時(shí)七魄先散,然后三魂再離. 生病時(shí)就是和魄散了,所以要用藥物去阻止它散發(fā).如果和魄和力魄散了就容易鬼上身. 人的精神分而可以稱之為魂魄,其魂有三,一為天魂,二為地魂,三為命魂。
14、其魄有七,一魄天沖,二魄靈慧,三魄為氣,四魄為力,五魄中樞,六魄為精,七魄為英。
15、 魂為陰,魄為陽(yáng)。
16、其中三魂和七魄當(dāng)中,又各另分陰陽(yáng)。
17、三魂之中。
18、天魂為陽(yáng),地魂為陰,命魂又為陽(yáng)。
19、七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄,氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄,精英二魄為陽(yáng)為地魄。
20、 三魂當(dāng)中,天地二魂常在外,唯有命魂獨(dú)住身。
21、天地命三魂并不常相聚首。
22、七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄,陰陽(yáng)相應(yīng),從不分開(kāi)。
23、并常附于人體之上。
24、其實(shí)人類的七魄,實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪,七個(gè)能量場(chǎng)。
25、其中天沖魄在頂輪,靈慧魄在眉心輪,氣魄在喉輪,力魄在心輪上,并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。
26、中樞魄在臍輪,精魄在生殖輪,英魄在海底輪。
27、人體的七魄同由命魂所掌。
28、命魂又稱為人魂,或者色魂。
29、人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。
30、命魂住胎之后,將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。
31、而形成人的七魄。
32、魄為人的肉身所獨(dú)有,人死之后,七魄隨之消散,而命魂也自離去,生命即以此告終。
33、 人的命魂,透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想,主智慧。
34、透過(guò)氣力二魄和中樞魄,主行動(dòng)。
35、通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。
36、唯中樞一魄,乃為七魄的中心。
37、人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。
38、 人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切,所以中樞魄也稱為命魄,在人體內(nèi)部,天沖靈慧二天魄之陰,與精英二地魄之陽(yáng)交,而產(chǎn)生人魄有形之氣力。
39、在人身外部,則是因天魂之陽(yáng),與地魂之陰交合,成命魂。
40、并同時(shí)三魂相合,主人無(wú)形的命運(yùn)。
41、運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合,主人命的好壞和強(qiáng)弱。
42、命則是人的命魂,支持自身的天地二魂,運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。
43、運(yùn)由命所主,命由運(yùn)所發(fā)。
44、運(yùn)無(wú)形而命有形,運(yùn)與命復(fù)合,則構(gòu)成人類完整的生命體。
45、 運(yùn)主虛空,命主實(shí)相。
46、凡人命運(yùn)的好壞,在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。
47、若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命,不去生扶自己的命,并反而壓制命,則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。
48、此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。
49、若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。
50、而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。
51、則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。
52、人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。
53、 命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝葉。
54、魄無(wú)命不生,命無(wú)魄不旺。
55、命魂是人身的主魂。
56、天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人,命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。
57、并回歸天地。
58、天魂主光,地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。
59、所以地魂又稱為影魂。
60、無(wú)光不成影,無(wú)影不成相。
61、修行人若能修得命運(yùn)融合,天光與地相才能與人的色魂相合。
62、如此人體眉心的靈慧之魄,才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。
63、如此人的天地二魂常在外而所見(jiàn)的一切相,才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。
64、因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬(wàn)象,也能脫離肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
65、 其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開(kāi)著的,眉心輪又稱為月輪。
66、月本身就是一個(gè)開(kāi)著的目。
67、目又為眼睛。
68、所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開(kāi)著的眼睛。
69、月無(wú)日不明,月若得日目自明。
70、此乃命魂得天魂的光合,若月能同時(shí)兼得地魂的影。
71、月明之中自能成相。
72、此即是千光之眼千眼明。
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